1、司马辨论官材，论进士之贤者以告於王，而定其论。

2、大乐正论造士之秀者以告以王，王必以乐正所论之状授与司马，司马得此所论之状乃更论辨之，观其材能高下，知其堪任何官。

3、光启等断断辨论，当时格而不行，乃为新朝改宪之资，岂非天意哉！